fbpx
 

المحطة الأول

كيف نصمم الانطلاق؟

بقلم: فريق أهل

٢٠١٣

شهدتُ خلال الشهر الماضي إطلاق حملتين حول ذات الموضوع: الحق في إعطاء الجنسية . الإطلاق الأوّل كان لحملة “أمي أردنية وجنسيتها حق لي” في الأردن، والإطلاق الثاني لحملة “حب في زمن الأبرتهايد” في فلسطين. واقعان مختلفان تماماً وحيثياث مختلفة كذلك. في هذا التأمل القصير لا أكتب عن الموضوع ومضمونه- أي الحق بالجنسية- بل أشارك تعلّمي حول تصميم المنُظّمين لفعاليّة الإطلاق وتنفيذهم لها كونها محطة مهمة في حياة الحملة. ففي نظري لكل واحدة من هاتين الإطلاقتين٫ أُسلط الضوء على جانب إيجابي يُحتذى به وأتساءل عن تحدّي متعلق بالانطلاقة يستحق التوقف عنده.

وجدت نفسي في إطلاق الحملة الأولى – أمي أردنية وجنسيتها حق لي – في قاعة فندق أربع نجوم في مؤتمر للإطلاق يحضره ٢٠ شخص من قيادة الحملة وربما ٣٠ آخرين من مؤيدي الحملة والمؤسسات المدنية وبعض المتضررين. وكان هنالك ثلاثة أو أربعة إعلاميين سواء من الإعلام المرئي أو الإعلام المكتوب. عرضت عريفة الحفل خلفيّة الموضوع وكيف لا تستطيع المرأة الاردنية أن تمنح جنسيتها الأردنية لزوجها وأطفالها في حين يستطيع الرجل المتزوج من غير أردنية ان يقوم بذلك.

ثم عرضت منسقة الحملة الائتلافية نبذة عن الحملة وقامت بتقديم أعضاء الائتلاف والمُمثلين لمؤسسات حقوقية ومدنية ومحامين وصحفيين وناشطين.وأخبرتنا عن هدفهم وكيف تجمعوا مستثمرين ومكملين لحملة “أمي أردنية وجنسيتها حق لي”. ثم عرض الخبير القانوني كل الحيثيات القانونية وكان عرضه رائعاً ومُفيداً جداً وتلازم مع العرض توزيع ورقة حقائق والتي لم تكتفِ بعرض الوضع القانوني بل استعرضت كذلك تداعيات السياسة التي لا تمنح الزوج والأولاد الجنسية وكيف تؤثر على تعليمهم وحصولهم على رخص سواقة وحصولهم على عمل.

وأنهى المحامي العرض بالتطرق لاستراتيجية التغيير الذي ستتبعها الحملة ومحاورها الثلاثة. ورأيت في ذلك وضوح الرؤية وإلمام قيادة الحملة بالموضوع. من ثم عرضت الحملة فيلم صغير لقصص الأبناء غير الحاصلين على الجنسية ومشاعرهم والتحديات التي يواجهونها. وفُتح باب الحوار حين أصبح واضحاً أن كل الحضور مؤيدون للحملة فكل منهم شارك بحجة إضافية توضح قوة مطالب الحملة. وبعدها بدأ الحوار يتشعب وسرعان ما ظهر التساؤل عن شكل الإطلاقة “أين القاعدة الشعبية من هذه الإطلاقة؟” “أين هم أهل القضية” وما إلى ذلك من تحفظات على الإطلاقة المُنفصلة عن الأرض. وكذلك كان هنالك تساؤل عن أصحاب القرار والمعارضة أين هم من إطلاقتنا وتطرقت قيادة الحملة لبرنامج تواصل مباشر ستقوم به لاحقاً مع البرلمانيين والحكومة. وفي اليوم الثاني صدرت تغطية صحفية قوية عن الحملة في الصُحف وفي الأخبار المرئية والمسموعة. وأتت التغطية لتوضح الموضوع ولتعلن عن الحملة فتعطي قيادتها المزيد من المصداقية وتضعها بموقع مسؤولية. علماً بان الصحافة لم تخلُ من كتابات أصوات معارضة لإعطاء المرأة الجنسية لأولادها وزوجها.

بعد أسابيع قليلة، وجدت نفسي أشاهد إطلاقة الحملة الثانية. والتي تتحدى السياسات العنصرية التي تمنع منح الفلسطينيين لمّ الشمل في حال ارتبطوا بأزواج وزوجات في الأراضي الفلسطينية التي احتُلّت عام ١٩٤٨. لم تكن فعالية إطلاق الحملة بفندق ولم يكن فيها خطابات أو أوراق معرفيّة أو توضيح للحملة واستراتيجيتها فلم تكن حيثيات الموضوع أو الجانب القانوني أو أثر السياسات واضحة للعلن. كانت فعالية الإطلاق على الأرض- في الشارع أمام الجدار العنصري. فانضم ما يزيد عن مئة شخص من القاعدة الشعبية- كما بدأوا بإطلاق الحملة المذكورة أعلاه- ليشاركوا بزواج افتراضي.

أتت العروس من أراضي ال ٤٨ وأتى العريس من أراضي ال٦٧ وأهلهم معهم ليلتقوا عند الحاجز والجدار الذي منعهم من الوصول لبعضهم البعض. فاعترضهم مُمثل الاحتلال مضيفاً لأغانيهم قنابل صوت وقنابل مسيلة للدموع، فرّقهم واحتجز بعضهم، وأنهى فعالية الإطلاق. وفي ذات اليوم وفي الأيام التالية حصلت الحملة على حجم تغطية إعلامية كبير سواء في الفضاء الإلكتروني أو التقليدي. لأنها لم تكن مُجرد لقاء في قاعة فندق ولأنها صٌممت لتُمثل إحدى صور الحقيقة وكانت خلاّقة ومتجددة. ولكن التغطية الإعلامية في أغلبها مع بعض الاستثناءات القليلة لم تتعرض لهدف الحملة المُحدد وهو إلغاء القانون االمؤقت الذي يمنع لمّ الشمل والتي تسعى الحملة لالغائه . ولم تتعرض التغطية لتعريف من هم قادة الحملة وعنوانها. بل ركزوا على فكرة الجدار الذي يفصل بين زوجين وبدا الأمر كأنه فعالية وليست حملة. تقوم الحملة الآن بتوضيح من يقودها والإعلان على هدفها المحدد وتداعيات السياسة العنصرية على كل أطياف المجتمع المتأثر بما في ذلك الأطفال.

أردت أن أكتب عن هذه المُفارقة وذلك لكي أعي ونعي لبعض الأمور ونحن نُحضر لإطلاق حملاتنا. فمن الضروري أن تكون الإطلاقة مشاركة الناس على الأرض في مكان يتسّع لكل مهتّم/ة ويشرك مجموعة متنوعة بالإضافة طبعاً للأشخاص القائمين على الحملة. وأن تُصمم الفعالية بتفكر بحيث ترتبط بالموضوع وتجسده بصورة واضحة وخلاّقة لتخرج من مساحة وقفة اعتصامية واجتماع بقاعة مؤتمرات وهو ما جرى العُرف عليه. ولكن بذات الوقت من المهم أن لا تُنسينا الانطلاقة وبالذات إن كان فيها نوع من المواجهة وعلى الأرض أن نقوم باللازم وربما المزيد لنُعرّف عن الحملة وقيادتها وهدفها واستراتيجية عملها، ونوضح كيف من الممكن للمهتمين/ات أن يساهموا  في دعمها عملياً. وفي جميع الأحوال يجب ان نكون مستعدين/ات ببرنامج إعلام جديد مُنسق لاعشوائي نطلقه باليوم التالي إن كان لحملتنا هوية في الفضاء الإلكتروني.

وفي كلتا الحالتين، وجدت نفسي أتشوق لمعرفة محطة الحملة القادمة وتاريخها وشكلها وكيف ستضغط لتغيير القانون لكي أنضم لها وأساندها ليس فقط بقناعتي بل وكذلك بالالتزام والتصرف.

https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/02/KayfButton100bigger.png
اهل للتنظيم المجتمعي

أهل مؤسسة تقدم المرافقة والتدريب للمجموعات والمؤسسات لتنظيم وبناء قوتهم وقيادتهم ومواردهم على شكل حملات لقيادة التغيير ولتحقيق العدالة والحرية.

https://ahel.org/wp-content/uploads/2020/07/BRAdWebIcon4-halfSize-1-320x259.jpg
تابعونا على منصات التواصل الاجتماعي

سجل في قاعدة بياناتنا

مساق التنظيم و قيادة العمل الجماعي للتغيير

https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/depositphotos_82358908-stock-illustration-abstract-creative-concept-vector-background-1.jpg

مساق التنظيم وقيادة العمل الجماعي للتغيير

مدة الورشة: 19 اسبوعًأ

موعد المساق: 9 شباط/فبراير – 18 حزيران/يونيو

آخر موعد للتقديم: 30 تشرين الثاني/نوڤمبر 2021

مديرة المساق: رهف أبو ضحى

المحاضِرة الرئيسية: نسرين الحاج أحمد

الرسوم: 1350 دولار؛ ويمكن التقديم لمنح دراسية لمن لا يستطيع تأمين الرسوم.

الشهادة المكتسبة: شهادة إتمام المساق مُوقّعة من مؤسسة أهل والبروفسور مارشال غانز – جامعة هارفرد.

تم فتح باب التقدّم لمساق التنظيم وقيادة العمل الجماعي للتغيير 2022

  • مقدمة عن المساق
  • أسلوب التعليم ومتطلّبات المساق
  • شروط وآلية القبول
  • طلب التقدّم للمساق

عن مساق التنظيم وقيادة العمل الجماعي للتغيير

يهدف المساق إلى تطوير القدرات القيادية في العالم العربي، ودعم الناشطين.ات والقياديين.ات ومجتمعاتهم.ن في التغلّب على

 على مدار19 أسبوع أباللّغة العربية. ويقدّمه مختصّين.ات في نهج التنظيم المجتمعي. يستند المساق إلى نهج وخبرة البروفيسور مارشال غانز، المحاضر الرئيسي في جامعة هارفرد، ويُذكر أن غانز كان جزءاً من حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة، والمنظّم الرئيس لحركة عمّال المزارع مع سيزار تشافيز، وعمل في العديد من الحملات الانتخابية. بناءً على خبرته، في هذا المجال، طوّر 5 ممارسات رئيسة نعتمدها في هذا المساق، بعد ملاءمتها وتطويرها من قبل مؤسسة أهل بناء على خبرتها في مرافقة القياديين.ات وحملاتهم.ن في الوطن العربي.

حضور محاضرات اونلااين
حضور محاضرات اونلااين
حضور محاضرات اونلااين
حضور محاضرات اونلااين

يتطلّب هذا المسا ق من الوقت ما معدّله 7 ساعات ​​في الأسبوع. وسيُطلب منك:

** متطلبات الحصول على شهادة إتمام المساق بنجاح.

  1.  قراءة المادة المقررة قبل المحاضرة.
  2.  حضور المحاضرة والمشاركة الحيّة عبر الانترنت (10 محاضرات).
  3. الحضور الحيّ والمشاركة الفعالة في لقاء شعبتك عبر الإنترنت (9 لقاءات شعبة).
  4. إكمال وتسليم كافة الواجبات.
  5. تعبئة التقييمات: القَبلي، ومنتصف الطريق، والنهائي – بحسب المواعيد المقررة في الخطة الدراسية.

عدم تجاوز 3 غيابات – إذا تعدّى الغياب أو عدم تقديم الواجب ما مجموعه 3 مرات، لن تُمنح الشهادة للطالب

قبل فريق التدريس ورفعها لبعد الخطة الدراسية

https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/together-copy.jpg
https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/depositphotos_82314118-stock-illustration-abstract-creative-concept-vector-background.jpg

مساق النسوية والقيادة والتنظيم المجتمعي

مدة الورشة: 11 اسبوعًأ

المدرب: اسم المدرب/المدربين

معلومات لوجستية اخرى عن الورشة

مساق النسوية والقيادة والتنظيم المجتمعي هو برنامج مدّته 11 أسبوعاً في الأردن، مع مجموعة نساء شابات يسعين إلى التعرف على مفهوم النسوية وكيفية التصرّف تجاه قضاياهن بطريقة جماعية منظّمة تبني قيادات. يتكوّن المساق من 3 وحدات:

  • الوحدة 1 – مفهوم النسوية ومدارسها، وتاريخها في الأردن.
  • الوحدة 2 – مقدمة عن التنظيم المجتمعي وتشكيل فريقك وحملتك.
  • الوحدة 3 – تعلّم ممارسات التنظيم المجتمعي الخمسة.

في هذا المساق، سيدعمك الفريق التدريسي للعمل على حملتك أو مشروعك التنظيمي. ستنضمين إلى مجتمع من العربيّات القاطنات في الأردن والساعيات إلى التغيير، وستتعلّمن معاً، ومن بعضكن البعض، من خلال: القراءات، حضور المحاضرات، لقاءات الشعب، أوراق التأمل، وأنشطة ممارسة المهارات.

https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/together-copy.jpg
https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/depositphotos_82697186-stock-illustration-abstract-creative-concept-vector-background.jpg

ورشة التنظيم المجتمعي

مدة الورشة: 3-5 ايام

المدرب: اسم المدرب/المدربين

معلومات لوجستية اخرى عن الورشة

التنظيم المجتمعي هو إيجاد قادة من أهل القضية وتشكيلهم.ن في فرق قياديّة وتفعيل مواردهم.ن المتاحة في تصرّف جماعي ميداني منسّق لتحقيق تغيير محدد ومشترك. لذلك، القيادة هي جوهر التنظيم. تعريفنا للقيادة هو أخذ المسؤولية لتمكين الآخر من التصرّف في ظل الغموض لتحقيق الهدف المشترك.

هنالك ٥ ممارسات قيادية تفيد في تنظيم العمل الجماعي:

  • القصة العامة – كيف تحفز المجتمع للمشاركة و التحرك
  • العلاقات الالتزامية: كيف تبني علاقات مبني على قيم مشتركة وطرق تحديد وحشد للفريق
  • بنية الفريق: كيف تبني فريق فعّال وممتد وملتزم يعمل لهدف مشترك
  • الاستراتيجية: كيف تحدد استراتيجية مبنية على قوة جماعية لتحقيق التغيير
  • التصرف: كيف تحفز المتطوعين وتحشد الأفراد للتحرّك لقضيتهم.

ورشة التنظيم المجتمعي مدّتها 3-5 أيام وهي متاحة عبر الإنترنت وعلى أرض الواقع.
يتطلّب التنظيم معرفة كيفية تحديد القيادة وتوظيفها وتطويرها وتحويلها إلى تصرّف. بعد اجتيازك لهذه الورشة، ستكون.ين قد تعلمت وطوّرت:

  • تمكين الآخرين
  • المسودة الأولى لقصتك العامّة
  • بناء العلاقات القيميّة
  • إطلاق فريق فعّال
  • التفكير في استراتيجية لفريقك مبنية على القوة
  • الحشد

ستتعلّم.ين كل هذا من خلال التعلّم النظري والممارسة داخل مجموعتك الصغيرة، ومن ثم استخلاص التعلّم.

https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/together-copy.jpg
https://ahel.org/wp-content/uploads/2021/10/depositphotos_126181406-stock-illustration-abstract-creative-concept-vector-background.jpg

ورشة القصّة العامّة

مدة الورشة: 8 ساعات

المدرب: اسم المدرب/المدربين

معلومات لوجستية اخرى عن الورشة

ورشة القصّة العامّة تعزّز قدرتك على القيادة. في هذه الورشة، ستتعلم.ين كيف تروي.ن قصّتك (قصّتي أنا) الّتي تمكّن الآخرين من فهم سبب كونك قيادي.ة؛ وكيف تروي قصّة النحن، الّتي تمكّن المجتمع من فهم بعضهم.ن البعض والالتفاف على قيم مشتركة، وقصة الآن التي تحوّل الوضع الحالي إلى لحظة تحدي، لحظة أمل ولحظة ندعو فيها الاخرين للانضمام لنا بتحرك ملح يسعى للتغيير.

نقدّم هذه الورشة على أرض الواقع وكذلك على الانترنت وتستمر ل ٨ ساعات متتالية بيوم واحد او متقطعة عبر ايام متتالية . بعد انتهائك من هذه الورشة، ستكون.ين قد تعلمت وطوّرت مسودتك الأولى لـ:

  • قصتي أنا
  • قصة النحن
  • قصة الآن
  • ربط القصص

ستتعلّم.ين كل هذا من خلال التعلّم النظري والممارسة داخل مجموعتك الصغيرة، ومن ثم استخلاص التعلّم.